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| 【八】走向晋南－大槐树与苏三狱 |
2003年10月18日 |
这次三晋行走对我来说其实并不是很辛苦的一次，但不知何故，到了旅程的最后我却感到从未有过的劳累。
昨天在灵石的时候身体疲劳到了极点，全身各部位开始疼痛，晚上睡下的时候很是担心自己第二天会生病，除了吃了两粒预防感冒的药之外也别无他法。
幸好，今天一觉睡到10点钟醒来，除了依旧有些疲倦之外，周身的疼痛、还有头痛都消失无踪了。
消消停停地收拾好行李，将早饭和午饭一并解决。这才来到国道上拦了辆过境班车前往行程的最后一站——洪洞。
过霍州至洪洞县，道路上煤尘遍布，树干草枯土焦，班车上拥挤不堪……从晋北大同到晋南洪洞，几乎纵贯山西南北全境700余公里行程，我沿途看到的景象几乎就是这样的不断重复。
下午2点多钟，班车刚刚进入洪洞县境，就看到路旁立着“大槐树”牌子，赶紧下车，从这里有工交车可直接到达大槐树寻根祭祖园——这个名胜斐然的地方，边上竟然就是一条火车日夜飞驰的铁路。
大槐树园子其实不大，但它的意义不说自明。“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。”这首歌谣成为中华民族寻根情节的浓缩。于是，在这个既没有美景也没有宏伟建筑的地方，每天游客不绝，仅仅为的是一睹大槐树的遗迹，为的是追寻一下自己祖先是否从这里出发。
寻根是一种情结。大槐树公园进门就是一面照壁，上面一个巨大的“根”字将这种情结具像的表达出来，两边四个篆字“饮水思源”就是这种情结的注解。
我从哪里来？我的祖先都是什么样的人？
每个人都曾经经意在或不经意间思考过的问题。于是，族谱成了一种链接式的人脉传递符号，姓氏成了每个人追寻过自己祖先、追问过自己繁衍至今的钥匙，The
key。
其实，不光是中国人喜欢追源溯祖，外国人也一样。以前曾经看过美国作家哈里的《根》，讲述了作者经过十二年的探索，找到了自己的“根”的故事。作为一名黑人，他艰难追寻到了非洲大陆，在那里找到了他的黑奴第一代祖先的来历。
似乎只有找到根，人才不会有漂泊感，才会成为一个完整的社会人，才会有千丝万缕的纽带将他与过去、未来、其他素不相识的人群捆绑在一起。这是人类历史给人类社会划出的一个注解。
大槐树，明代迁民遗址。历史是这样记载的，元末动乱，中原、江南等地人烟稀少。而在同期，蒙古地主察罕贴木儿父子统治的山西却相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，经济繁荣，人丁兴旺。明朝建立后，为了发展生产、恢复人口和国力，从洪武到永乐年间，明政府屡迁山西之民于山西、河北、河南、安徽、江苏等地，当年迁民最集中的地区就是洪洞县。
据说明时洪洞县有座广济寺，寺的左旁有一株汉代种植的大槐树，枝繁叶茂，明朝时期的移民就在大槐树下集中出走。于是，古大槐树成为后人寻找祖先的凭证。
到今天，汉代古槐已不存在了，在他的原址上建立了一个小庙宇供奉着。而第二代古槐也已干枯不存，留下了一个巨大的槐树根，如今在园子里茁壮参天的，据说是第三代古槐。
在古大槐树遗址处有个寻根的牌位坊，里面供奉有当年迁民的四百多个姓氏牌位。我进去寻找了一下，在密密麻麻的牌位中看到“欧阳”的姓氏牌坊。
族谱记载，我们欧阳的祖先是大禹，禹之子启建立了夏朝，传至少康，封支庶子于会稽，建立越国，战国时期越王无疆亡国于楚。无疆受封于乌程（今浙江吴兴）欧阳山之南。古代时以山南为阳，故称欧阳侯亭，其后代子孙遂为欧阳氏。
后来是怎么传承下来的记不清了，厚厚的几大本呢，但是宋代时候我们这一族就已经在江西一带繁衍，欧阳修便是其中的杰出人物。
所以我的祖先应该没在大槐树下呆过，即便这样，也不妨碍我看到那块牌位时生出的亲切感。
园子中还有一座石塔据说是金代之物，上面的雕刻精致，刀法洗练，人物姿态神情生动，确实与其他朝代的石雕有明显不同。想来当年这石塔也是见证过迁民场面的，或许还有不少迁民在他周围歇息过也未可知呢。
从大槐树公园出来，有两首曲子开始在我耳边唱响。
京剧《苏三起解》：
苏三离了洪洞县
将身来在大街前
示曾开言我心内惨
过往的君子听我言
哪一位去往南京转
与我那三郎把信传
就说苏三把命断
来生变犬马我当报还
不管会不会、喜不喜欢，这段唱词已然成为中国京剧的“名片”了……
周治平的流行歌曲《苏三起解》：
走过了一个山一个城镇一个村
走过了是是非非真真假假的红尘
过往的人能不能问
谁来为你点亮那一盏灯
繁华是一场梦一场云烟一场空
情缘是起起落落来来去去的风
爱你的人会不会等
谁来为你擦干你的泪痕
苏三……你怎麼能明白
这世上纷纷扰扰颠倒的黑白
苏三……你怎麼能够躲得开
早注定一生一世被爱伤害
苏三……
如果是没有当初的那一个吻
会不会心甘情愿作一个痴心的人
前一首是以第一人称的表达形式，后一首是以现代视角审视当年的苏三。而这两支曲子发生的地方，便是我今日所在之洪洞。
这是五百年前的一起真实而又传奇的诉讼案。说它真实，因为戏中人物均实有其人，甚至民国9年，洪洞县衙门中还保存着当年苏三案的卷宗；说它传奇，一是因为苏三的离奇冤枉，二是因为苏三案戏剧性的昭雪。
如果要评选古往今来冤案昭雪之最的话，最广为人知的恐怕就是这苏三案了，十五贯、杨乃武与小白菜可能也有一拼。但是借助“三言两拍”中的话本《玉堂春落难逢夫》和京剧《玉堂春》双重广告效应，十五贯、杨小案或许就要略逊风骚不少。
苏三案发生在明正德年间，故事不再赘述，有兴趣者可到网上去google一下，还是蛮有意思的一桩奇案。
我从大槐树园向南步行二三里地，进入洪洞县城，那苏三当年被关押的监狱便在一条大街上，“明代监狱”四字牌匾高悬，这是国内目前保留最完好的古代监狱。但是在现代化程度还算不错的洪洞县街头，它看上去只不过是一个门面破旧的老古董罢了。
对讲究历史考据的人来说，这座明代监狱的历史研究价值实际上远远大于附加其上的种种传奇。
穿过大门是一条狭窄的南北通道，通道两端各有东西对称的6间普通牢房，每间牢房门低窗小，阴森可怖，通道顶上还铺设铁丝网，上悬若干小铜铃，所谓天罗地网，也就是这样了。这里也只是关押普通囚犯的地方。
穿过通道来到后院，院门口上有一石刻的虎头形动物头像，这叫狴犴，龙生九子的第四子，据说它凶猛善搏，生平好讼。于是龙王派它镇守牢门，看管囚犯。古人把它刻于牢门之上，因长得像老虎，故俗称“虎头牢”。
“虎头牢”便是死牢。当年苏三被屈打成招判了死罪之后，就被关押在这里。
在其中一间囚室门旁挂了块牌子，标注这里就是苏三囚室。进去一看，黑森森的小屋子里还塑了个苏三像，本来是指望让这秀丽纤弱的女子与暗无天日的悲惨环境能让人奉上一声同情的叹息的，可惜塑像的手法太一般，让人看了反倒觉得多余。
至于监狱中苏三在何处打水，又在何处跪拜、在何处起解，都一一注明，想来也是想像大于考证了。
晋南的风物比起晋中、晋北来别有一番风味，仅洪洞县除了大槐树、苏三监狱之外，还有一座广胜寺据说也有引人入胜的壁画，但是时间不多了，体力也透支了，打道歇息罢。
傍晚，在洪洞一条颇为繁华的商业街头，我寻了一间小饭馆进去吃饭。
相对与晋北、晋中，晋南的饮食比较繁杂，泡馍等小吃的流行让人会恍惚是否到了陕西。洪洞县最著名的小吃是醪糟，就是南京人常吃的酒酿。这里的醪糟据说是用了当地名泉霍泉的水而格外甜，此外洪洞醪糟还添加藕粉、蛋花、桂圆等佐料，是一道很不错的甜羹。
而且洪洞人很实在，1块一碗的醪糟用的居然是大海碗。
我起身时明显感觉吃撑了，一面就着落日余晖下纷纷扰扰扰的街市漫步回宾馆一面想，苏三在戏中曾经唱过一句“洪洞县里无好人”。
此话谬矣。
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